Основные мысли

Как проходить мытарства: борьба со страстями и осознанная исповедь

Страсть разрушительнее греха: она незаметна и коварна, но её можно победить молитвой и смирением.

Кратко

• Страсть опаснее греха: Грех — это поступок, а страсть — движение души, которое к нему ведёт. Страсть незаметна и коварна, она может жить в человеке годами, даже если нет возможности согрешить.
• Мытарства — это испытания страстями: Их 20, и они появляются там, где есть грехи. Прохождение мытарств начинается ещё при жизни через борьбу со страстями.
• Оружие против страстей — молитва и смирение: Молитва — это главное орудие для возделывания рая в душе. Смирение — яд для гордости, которая является корнем всех грехов.

Грех и Страсть: что опаснее?

Многие путают понятия греха и страсти, но их различие критически важно для духовной жизни. Грех — это конкретный поступок или действие, например, ложь или воровство. Страсть же — это внутреннее движение души, склонность к греху, которая может привести к поступку.

Страсть незаметнее и разрушительнее

Страсть может тайно жить в человеке, даже если у него нет возможности совершить грех. Например, осуждение может быть коварнее блуда, потому что люди привыкают к нему и не считают серьёзным грехом, хотя оно свергает Господа с престола сердца.

 

Страсти коренятся в нас, даже несмотря на Причастие и благодать. Они находятся в спящем состоянии и начинают расти, когда появляется благоприятная почва в душе. Важно не дать им укорениться глубоко, как дереву, которое своими ветвями корябает ангелов и святых.

«Страсть страшнее греха, разрушительней своей незаметностью. А грех — это воплощение страсти, его уже рождение.»

Гордость — корень всех страстей

Гордость — это не просто одна из страстей, а корень, из которого вырастают все остальные грехи. Она подобна телу дракона, от которого отходят семь голов других страстей: тщеславие, чревоугодие, гнев и так далее.

Гордость проявляется во многих грехах, которые на первый взгляд могут показаться не связанными с ней. Например, винопитие или курение могут быть следствием гордости, когда человек не замечает своей страсти и не хочет каяться.

Пример из жития Серафима Саровского

К батюшке Серафиму пришёл культурный, хорошо одетый человек. Старец предсказал ему, что тот станет пьяницей, потому что не замечает своей гордости. Человек не поверил, но после жизненных испытаний действительно начал искать утешение в вине. Достигнув дна, он вспомнил слова старца, покаялся и был исцелен от обеих страстей.

Этот пример показывает, как важно смотреть вглубь себя и молиться, чтобы Господь открыл истинные корни наших привычек и страстей.

Молитва как главное орудие борьбы

Когда страсть только возгорается в сердце, её легко потушить. Молитва — это как вода, которая гасит огонь страсти. Чем раньше человек заметит начало страсти и начнет молиться, тем меньше усилий потребуется для её преодоления.

Практика Иисусовой молитвы

Как только сердце начинает гореть от страсти или приходят осуждающие мысли, сразу начинайте молиться: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных». Это помогает подавить страсть в зародыше.

Молитва — это не просто слова, это орудие, которым человек возделывает рай внутри своей души. Как Адам и Ева возделывали рай до грехопадения не лопатами, а молитвой, так и мы должны трудиться над своей душой. Молитва преображает мир вокруг и внутри нас.

«Молитва вообще-то, она приносит, это матерь, матерь рая, любой добродетели. Она убивает страсть, рождает добродетель.»

Естественные и противоестественные страсти

Существуют естественные страсти, которые сами по себе не являются грехом: есть, пить, спать. Они появились после грехопадения и необходимы для поддержания жизни.

Однако любая естественная страсть может превратиться в противоестественную, если нет меры. Например, еда — не грех, но чревоугодие, когда человек перебарщивает, становится бездонной страстью, которую невозможно удовлетворить. Курение, наркотики — это примеры противоестественных страстей, которые являются бездной.

Страсть — это бездна

Ни одна страсть не найдет удовлетворения. Сколько бы ни было тортиков, денег, рюмок — всё это будет поглощено бездной страсти, и её никогда не хватит. Поэтому нужно бояться страсти как бездны.

Чтобы противоестественные страсти не рождались, необходимо соблюдать меру во всём: в еде, сне, отдыхе. Это помогает избежать таких грехов, как гордость, тщеславие, гнев, зависть, блуд и воровство.

Мытарства и исповедь: как пройти испытания

Мытарства — это испытания, которые душа проходит после смерти. Их 20, и они соответствуют различным грехам. Борьба со страстями при жизни — это заочное прохождение мытарств. Если человек не даёт страсти действовать в себе, он проходит мытарство беспрепятственно.

Книга «Блаженной Феодоры» описывает прохождение мытарств. Первое мытарство — Разнословие, где испытываются все грехи, совершённые словом: мат, анекдоты, похабные шутки, неумеренный смех. Феодора была уличена в болтовне, обидных словах и злорадном смехе.

Подготовка к исповеди по мытарствам

Сядьте перед иконой, помолитесь и попросите ангела-хранителя напомнить все грехи, относящиеся к конкретному мытарству. Записывайте их. Это поможет сделать исповедь глубокой и искренней, а не формальной.

После исповеди важно искупить вину, совершая противоположные добрые дела. Например, если исповедовались в разнословии, нужно говорить добрые слова, смиряться, молчать. Это заглаживает вину и не даёт бесам доступа к душе.

Второе мытарство — Лжи, где человек дает отчет за всякое лживое слово, особенно за клятвопреступления (когда клялся Богом или чем-то святым и не исполнил). Также сюда относятся ложные свидетельства, придумывания, привирания, детские фантазии, если они были после семи лет.

Неискренняя исповедь

Неискренняя исповедь — это сокрытие грехов из страха или стыда. Страх — это действие страсти, которая хочет обокрасть человека, лишить его благодати. Важно исповедовать все грехи, ничего не скрывая, как перед Богом, а не перед священником.

Святые отцы посвящали последние годы жизни глубокому покаянию и уходили в затвор, чтобы очиститься. Чем ближе конец жизни, тем внимательнее нужно относиться к исповеди, чтобы беспрепятственно пройти мытарства.