Основные мысли

Мытарства лености, кражи и сребролюбия: как молитва и любовь выбивают страсть из человека

Шум — не помеха молитве, а ступенька; праздность делает не время, а душа; а выход из любой страсти один — любовь и дела милосердия

Кратко

• Внешние помехи — не враг молитвы, а трамплин. Шум, звонок, комар, сосед с дрелью нужно не подавлять, а отталкиваться от них, усиливая молитву, — так делали подвижники, уходившие молиться в лес.
• Праздность определяет не дело, а состояние души. Отдых, прогулка, ожидание и посиделки с внуками не вменяются в леность, если человек в молитве и любви; праздными дни и часы делает наша душа.
• Из страсти выбивает не запрет, а милосердие. Леность, кража, сребролюбие и лихоимство лечатся делами милосердия, покаянием с прошением исцеления и жизнью по заповедям — тогда Господь устраивает и материальное.

Шум — не помеха, а ступенька

Когда молишься про себя, уходишь в такую тишину, что начинаешь замечать множество звуков. Обычный человек обращает на них внимание — и молитва теряется. Правильное действие обратное: оттолкнуться от звука и усилить молитву, как отталкиваются от ступеньки, чтобы подняться выше. Не «победить» шум, а использовать его.

Отцы-подвижники, например преподобный Серафим, чтобы научиться молитве, ночью выходили в лес: там и птицы, и шум деревьев, и комары. В келье стены, ни ветра, ни насекомых — а в лесу молиться труднее. И они от точки боли, от укуса комара, от шума отталкивались и направляли внимание в сердце.

То же и в быту: начинаешь молиться — у соседа сверлит, телефон звонит. Молитва — отчасти подвиг столпничества: нужно замирать, останавливаться и уходить умом в глубину, в самую тихую тихость. Не молясь так, молиться не научишься.

«Шумы — это не помехи, дорогие мои. Это стимулы и, наоборот, ступеньки, от которых нужно отталкиваться».

Любовь как защита от суеты

Если молиться трудно, рассеиваешься и не чувствуешь молитвы — нужно уйти в любовь, просто быть в любви. Суета — это прежде всего внутреннее: если внешняя суета проходит внутрь, значит, внутри брешь. Грех — это внутреннее, а не внешнее, и, находясь в любви, человек благополучно ее избегает.

Ответ на любое искушение один: ты либо опустошаешься, либо наполняешься. Не проявил любовь — опустошился, и душа пуста. Проявил — наполнился.

Личный опыт: после рукоположения — семья, дети, утренние и вечерние службы, требы между ними. Домой приходил уставшим, а детям нужно внимание, и случалось раздражаться. Тогда был задан вопрос: «Господи, а как бы Ты действовал на моём месте?» Ответ пришел как мир в душе на три дня. И открылось: когда не закрываешься, а идешь к детям и играешь с ними — получаешь силу, а не теряешь. Детям не важно, что ты делаешь, — им важно, что ты рядом.

«Находясь в любви, ты как Пётр по волнам ходишь по этому житейскому морю».

Пятое мытарство — лености: дни и часы праздности

Блаженная Феодора говорит, что на этом мытарстве человек дает ответ за все дни и часы, проведенные в праздности. Но что считать праздностью? Устал к концу дня и прилёг отдохнуть — не праздность. А вот воскресный день, когда шесть дней трудился, но на службу не пошел, — может быть праздностью: воскресенья и большие праздники христианин должен быть на службах.

Часы праздности — это телевизор, сериалы, боевики. Но и здесь важен не предмет, а способ пользования: ножом можно отрезать хлеб, а можно порезать человека. Церковь, уйдя из электронной ниши, оставит её без проповеди — а она никуда не денется.

Главный критерий

Если человек творит непрестанную молитву Иисусову и присел, прилёг или чего-то ожидает — эти часы не приравниваются к праздности. Не нужно ждать вечернего или утреннего правила: молиться надо сейчас, используя каждую минутку. Праздными дни и часы делает наша душа.

Пример от прихожанки: перед всенощной был выбор — пойти на службу или посидеть с внуками, помочь детям. Она выбрала внуков и не почувствовала осуждения совести, потому что службу не пропускает. Значит, послужила Богу по-другому — в любви.

Небрежность — свойство ленности

На этом же мытарстве испытывается небрежность. Она проявляется в том, что руки опускаются, приходит уныние, ничего не хочется. Отсюда вопрос: почему мы стремимся к порядку и чистоте? Потому что Царство Небесное — это порядок и чистота, в храме и алтаре тоже чисто. Значит, и в доме, начиная с иконного уголка, должен быть порядок.

Но правило имеет исключения: у некоторых отцов вокруг был полный беспорядок, а душа — светлая. Так жил Тихон, духовник отца Паисия-святогорца: когда он служил литургию, с ним служили херувимы, он видел ангела-сослужителя, а однажды, задумавшись в молитве, пробыл в ней восемь часов.

Механика простая: когда есть дух Божий, хочется убираться и делать; когда нет — нападает леность и уныние, и всё кажется ненужным. Всё рождается из внутреннего состояния души.

Совет отца Порфирия

Священник спросил старца: есть несколько дел, какое делать первым, какое главное? Ответ: любое. Главное — с Богом. Тогда «в руках всё горит», и дар Божий действует. Поэтому, когда приходят дела и непонятно, куда идти и что делать, — сначала молиться, прийти в дух, и тогда всё становится ясно и прозрачно.

Шестое мытарство — кражи: что считать воровством

Феодора прошла это мытарство быстро: она не совершала краж, кроме одной малой в детстве по неразумению. Но грехов здесь много разных, и разбираются тонкости.

• Нечаянно. Не заметил, положил в сумку и не заплатил — не грех, если вернуться и заплатить. Взял, зная, — грех.
• На работе. Взял бумагу, ручку, яблоки, огурцы, картошку с чужого огорода без спроса — грех.
• Безбилетный проезд. Электричка, трамвай, автобус — если не исповедовался, нужно исповедоваться.
• Неоплата электричества, воды. Нарушается принцип «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу»: воровство у государства.
• Сокрытие правды, которая принесла бы пользу, ради своей выгоды, — тоже духовное воровство.

Личный случай: соседская малина свисает через забор, хозяева её не собирают, ягода пропадает. Стоял и молился — какой будет ответ? Пришёл ответ словами Давида: «Господня земля и исполнение её». Ягоду собрал не себе — детям, все порадовались. Так же и с найденной сумкой: раз есть сомнение, чья она, — оставить, пусть будет милостыней.

Не путать с самооправданием

Ответ нужно именно получить в молитве, а не назначить себе самому. Тот же принцип, что с Давидом и хлебами предложения: голодным есть их было не грехом. Но каяться лучше во всём — даже в том, к чему Господь не причастен.

 

Седьмое мытарство — сребролюбия и скупости

Феодора прошла это мытарство благополучно: как инокиня, не заботилась об имении, была довольна тем, что посылал Господь, и что имела — усердно подавала нуждающимся. Но сегодня эта страсть действует так же сильно, как блуд, и разрушает семьи: кредиты, ипотеки, «выгодные» вложения дают человеку забыть Бога и сделать себе богом денежку.

Граница греха проходит по намерению. Хранить деньги на счёте и получать проценты, не стараясь жить на них, — не грех, от этого уже не уйдёшь. Стараться жить на проценты — грех, убивающий душу. Помогать с этих процентов нуждающимся — не грех. Казино, криптовалюта, биткоин — уже страсть сребролюбия.

Сребролюбие делает человека своенравным и духовно слепым. Из-за него Иуда предал Господа: он воровал из церковной копилки и ждал Мессию-царя, который сделает своих владыками, а увидев, что Христос другой, разочаровался. Бедный тоже может быть сребролюбивым — Иуда не был богат.

Практический совет

Поставьте самозапрет на госуслугах — не столько для себя, сколько против мошенников: если они войдут в аккаунт, то не смогут ничего сделать. А человеку, который «выводит» деньги из криптобиржи: если Господь даст вывести — это Его милость, если нет — пусть это станет искуплением греха страсти.

«Вы сначала змею убейте, которая вас убивает, и лось пропадёт».

Святые отцы в «Добротолюбии» определяют сребролюбие как прилепленность к земной жизни — она есть у всех. Поэтому и просим: «Прости и исцели меня, Господи». Господь говорил: люди не видят, не слышат, глухи и слепы, но если обратятся — Он исцелит. Не обращаешься — значит, признаешь себя бесстрастным. А страсть, которую не взяли «за шкирку» на исповеди и не назвали во всех случаях, не умирает: побежденная в себе, она ослабевает в роде и в детях.

Восьмое мытарство — лихоимства: рост и долги

Здесь испытываются те, кто отдаёт свои деньги в рост, и те, кто присваивает чужое. Феодора жила в IX–X веках, и уже тогда была возможность отдать деньги в рост — то есть банковское дело с процентами было известно давно. Банки занимаются именно этим.

Как выходить из нужды, не влезая в кабалу? Даниил Сысоев описывал древний христианский порядок: у общины был общий капитал, каждый понемногу откладывал, и когда кому-то что-то нужно было — помогали, а потом снова набирали сумму. Жили, помогали друг другу, и греха не было.

История с машиной

Старые «Жигули» ломались, ключ трижды выходил из строя, аккумулятор заносили домой на зиму. Денег не было, и мысль о кредите «ради семьи» сильно доминировала. После примерно трёх месяцев молитвы, в том числе архангелу Михаилу, Господь послал человека по имени Михаил — тот знал весь рынок, отвез и привез, помог оформить документы (даже восстановил утерянные бумаги на «Жигули» за сутки). Долг дали без процентов, часть суммы — брат, двоюродный брат и родители. Отдавали по 20 тысяч с каждой зарплаты два-три года, и в итоге отдали чуть меньше. Ни один человек не пострадал.

Богатство само по себе — дар Божий, как здоровье: Авраам был богат, отец Иоанн Кронштадтский был богат. Такие люди благотворили храмам и монастырям. Одному угоднику Божию в Дивеевском монастыре было показано, что благотворители сидят в зале вместе с Богородицей — это один из способов спасения. Поэтому не надо бояться потерять деньги: теряя здесь, по-земному, приобретаешь там.

Милосердие — общий выход из всех страстей

Спасение от этих грехов и страстей — в делах милосердия. И милосердие — это не только подать милостыню: это и молитва об усопших, и утешение добрым, ласковым словом, — всё это ангелы запишут.

Отсюда и отношение к потерям: обокрали — пусть это будет милостыней, ведь у меня столько грехов. Сняли с веревки новую вещь — жалко только потраченного времени, а не вещи. Нашли чужую сумку — оставьте, если есть сомнение, чья она.

И главное — вектор. Лукавый хитёр: он увлекает человека кого в спорт, кого в культуру, искусство, образование, похищая время и силы, и потом у человека уже ничего нет. Поэтому нужно помнить о самом главном деле жизни — спасении души и подготовке её к вечной жизни. Крестик на груди — ключ от самой дорогой двери, которая когда-то встанет перед нами и должна открыться.

«Пока Адам с Богом хранил беседу и угождал Ему — вокруг него был рай. Нарушил, потерял связь с Богом — и вокруг мир с множеством плохого. Этот закон сохраняется до сих пор».

И ещё один закон: ближний — это отражение наше. Не говори другому «что ж ты такой», а смотри на себя и спрашивай: как я сейчас поступлю с любовью? Тогда преобразится наша душа и души ближних. Атмосферу вокруг того маленького мира, в котором живёшь, делаем мы сами.