В уединенной, малознаемой, малозначащая обители, стоящей между лесами и болотами, жил некоторый инок.
Со страхом,с недоверчивостью к себе,с рассматриванием писаний Отеческих, вникал он в молитву, совершаемую умом в глубине и тайне душевной клетки.
Однажды стоял инок в церкви, углубляя ум в сердце, — и сердце внезапно двинулось молитвенно к уму, а с собою повлекло все тело в священное, духовное состояние, не выразимое словами, превысшее всех страстей, постижимое одним опытом.
Когда инок увидел столь необыкновенное новое состояние своего тела: тогда осветился ум его познанием таинственным
Объяснились ему доселе казавшиеся загадочными слова святого Иоанна Лествичника, который говорит:
«В᧐ᤋᤋʙᥲ᥊ ʙᥴᥱⲙ ᥴᥱρдцᥱⲙ ⲙ᧐ᥙⲙ» (𐌿ᥴ.118:145),ᴛ᧐ ᥱᥴᴛь, ᴛᥱ᧘᧐ⲙ, дуɯ᧐ю ᥙ уⲙ᧐ⲙ»
Вот доказательство воскресения тел человеческих, которое имею в себе самом! Если тело способно к ощущениям духовным, если оно может вместе с душою участвовать в утешении благодатном; если оно отселе может соделаться причастником благодати, то как же ему не воскреснуть для жизни вечной, по учению Писания?
Осолены были благодатию тела святых Божиих, — и тление не могло им прикоснуться!
Победою над тлением они уже предначали свое воскресение; источая исцеления, они доказывают присутствующую в них благодать и живущую в них вечную жизнь, долженствующую в свое время развиться в преславном воскресении, предназначенном и дарованном человечеству Искупителем нашим, Господом ИИсусом Христом.
Аминь.
🪜322𐌡ᥱᥴᴛʙᥙцᥲ,
𑀝᧘᧐ʙ᧐ 28, ᴦ᧘. 61
