Иисусова молитва — воспитательница

Когда ты за неё держишься, то идешь по путеводителю с небес. Как мы не раз проговаривали и знаем, это молитва Иисусова, умно — сердечная. Чем она сосредоточеннее, внимательнее, тем благодатнее получается  ниточка эта прочнее, крепче, тверже.

Ты более её ощущаешь, что она более привязана к твоей руке, к твоей талии. И руки привязаны, и талия.
Весь ты к ней привязан, только держись за неё.

Если мы посмотрим, вся церковная жизнь из правил состоит. Есть  церковный календарь постов (Великий, Успенский, Рождественский, Петра и Павла, однодневные — среда и пятница) ;
-утренние/вечерние молитвы.

Минимальные церковные правила, чтобы душа начала у человека меняться, преображаться, сознание — просветляться..
Нужны правила.

Поэтому умно — сердечная молитва Иисусова является воспитательницей. И очень сильно, когда есть правило.Почему?Во-первых, когда ты исполняешь правило долгое время, пусть одно и то же. Пусть даже в одно и то же время,то из-за того, что ты каждый раз день проживаешь по-разному,разные состояния души переживаешь и имеешь к этому правилу.

А бывает и нет, полностью наоборот. У тебя есть правило. И ты должен пережить, когда есть немощь, должен знать, что сейчас у тебя  есть момент, когда ты должен умереть со Христом на кресте.

Это нечасто бывает. У святых часто было. Умереть с Ним на Кресте. Или помолиться с Ним в Гефсимании. Во время такой таинственной молитвы, на которую тебя ВЗЯЛ за руку САМ ХРИСТОС.

Иногда есть сила, Божия помощь, благодать, и ты отдохнувший, выспавшийся, и не столько много сил потратил, в конце дня. Молиться легко, радостно, и чувствуется это.

И подход бывает разный.Иногда есть сила, Божия помощь, благодать, и ты отдохнувший, выспавшийся, и не столько много сил потратил, в конце дня. Молиться легко, радостно, и чувствуется это.

Именно, да, взял за руку. Петра, Иакова и Иоанна. Трех любимых учеников с собой. Чтобы они побыли вместе с Ним. Просто побыли. Было, наверное, такое минимальное условие-не спать.

Когда Господь пришёл к ним, Он им сказал «хотя бы одного часа не могли пободрствовать со Мною»
Из этих слов можно сказать, чтоб ученики, главное, хоть минимум, НЕ СПАЛИ,а час побыли с Ним.

Пусть у них не было молитвы такой, сопереживания, которые терзали Христа. (Он видел муки, вот: они уже начинались, ученики не знали этого). Пусть это не понимали, не осознавали.. Но для Него самое главное-быть в трезвенном сознании, быть вместе с Ним.

Это сознание (пребывание в Нем) мы тренируем, когда мы боремся со сном, когда усталость или болезнь отягощает наше грешное, немощное естество, и оно не хочет нас вести в Царствие Небесное, как ослик непослушный.

Здесь нужно с Господом побыть как раз. Перетерпеть. Вспомнить, что сейчас Господь призывает нас с Ним побыть, в Гефсимании помолиться.

Как мы знаем ведь из Евангелия, из жизни Христа, — это самые важные, трепетные моменты.

Поэтому, переходя от одного правила к другому (и, дай Бог, от меньшего к большему), человек духовно растёт. Становится крепче, сильнее. Поэтому правило воспитывает человека, преображает его, является такой мудрой, любвеобильной матерью, и отцом, которые воспитывают своих детей.

Отец-символ строгости. Нужно строгим с собой быть. НЕ ЖАЛЕТЬ СЕБЯ, не любить себя.

Пройдя опытно жизнь игумена и монаха Афонской горы, выполняя там послушания, он говорил (когда приехали они, из СССР выпустили их, всего лишь пять человек. Он думал, его не возьмут, каким-то чудом его взяли.

Они первое время восстанавливали монастырь, были простыми трудниками. Говорит: «спать приходилось прямо на улице. Заканчивалась работа, и ты засыпал, на улице. Просыпался-опять начинал работать.»Как-то еда доставлялась им, перебивались они с хлеба на воду. Потом опять..

Молиться приходилось так, внутренне, молитвой Иисусовой. Может, и службы были, и все..) Вот такой крест, он есть у всех в жизни. И во время Великого Поста. Мы должны его пережить.. Который Господь дарует по силам каждому из нас.

Для нас это крест, молитва Иисусова. Для тех, кто занимается Ею, Имя Божие является несением и (более глубоко скажу) И ХРИСТА, И КРЕСТА. Потому что Христос, Он живой.. Младенец или отрок.. прямо на улице. Заканчивалась работа, и ты засыпал, на улице. А крест у нас ещё кроме Христа.. Поэтому несение молитвы Иисусовой — это несение не только Креста (тяжесть, трудности), а Самого ХРИСТА на руках. А Христос-Он живой. Он-не ДЕРЕВО, сколоченное для твоего распятия, это более серьёзно. Это несение САМОГО Христа. ЕГО в своей душе.

А крест у нас ещё кроме Христа.. Поэтому несение молитвы Иисусовой — это несение не только Креста (тяжесть, трудности), а Самого ХРИСТА на руках. А Христос-Он живой. Он-не ДЕРЕВО, сколоченное для твоего распятия, это более серьёзно. Это несение САМОГО Христа. ЕГО в своей душе.

Пусть, Он маленький, небольшой, у нас только год Ему, даже нет ещё года. (смотря кто когда начал заниматься). По новому правилу да, конечно, ещё года нет.Но, тем не менее, чем меньше Он, тем и подход — то к Нему должен быть ласковее, добрее и трепетнее. И БДИТЕЛЬНЕЙ!

Как матери, которые слушают: «не кричит ли Он? Не кричит ли Он?»Так и мы должны. Будильник зазвенел, и мы: «Ах! Младенец закричал, зовёт на молитву, надо вставать, закричал Христос, надо вставать, не лениться.»Тогда встанешь. А если так: «будильник отключу, ещё посплю,..» это не то..

Многое очень зависит от подхода твоего к молитве Иисусовой, к правилу. Если оно будет очень тониким, трепетным, то так же будет отзываться и Христос в твоей душе.

Поэтому правило наше является воспитательницей и мамой нашей, и папой. Воспитывает нас. Папа — воплощение строгости, смелости, требовательности. Мама-ласки, любви, доброты, заботы.

Все важно, и одно, и другое. Потому что сейчас нужно одно, потом другое проявить. Вот, так мы приобретаем все добродетели, которые нужны.

Как отцы говорят святые. Если ты от природы, например, медлителен (молчалив, медлителен), то тебе нужно побыстрее молитву Иисусову творить. Чтобы душа научилась быстро мыслить, быстро решения принимать, быстрее чувствовать, реагировать.

А если наоборот (как Пётр у свв апостолов). Быстрая реакция есть у людей, движение мысли, чувства (как язычок пламени), то ему нужно созерцание приобрести. То есть молитву Иисусову (и вообще молитву любую), творить помедленнее, растянуто.

Чтобы у него кроме уже имеющегося дара от природы, от Бога, было и то, чего нет — неспешливость, благоразумность, степенность. Которой, как мы видим, судя по апостолам, (которые являются олицетворением разных характеров)..не хватало Петру.

Сейчас личности Петра и Иоанна вам описал, можно сказать. Пётр был быстрый, а Иоанн медленный, созерцательный.

Поэтому святые отцы по молитве Иисусовой дают такой совет: чтобы быть в полноте развитыми и стяжать, прославить как можно больше даров Духа Всесвятого.

Которые призываю всех приобретать. Тем более, время Великого поста-время входа в Райский сад.