В исихастской традиции ниже описаннные понятия описывают этапы зарождения и развития греховного помысла (страсти) в душе человека.
В контексте умно-сердечного делания (когда ум низводится в сердце для непрестанной молитвы) они являются объектами трезвения (духовного внимания).
Вот их определения:
· Прилог (приражение): Первое появление образа, мысли или желания в сознании. Возникает помимо воли человека (от внешних впечатлений, памяти или врага) и сам по себе грехом не является. Это «искус» (испытание) для воли, ПЕРВЫЙ СИГНАЛ для трезвения.
· ПОМЫСЕЛ: Сама мысль, которая возникает из прилога. Это сосредоточение ума на каком-либо предмете или действии. Когда ум задерживается на прилоге, тот становится помыслом, с которым начинается внутренний диалог.
· МЫСЛЬ: В широком смысле — любой акт мышления. В данной терминологии часто выступает как синоним помысла или общее обозначение для прилога и последующих помыслов.
· ЧУВСТВО: Эмоциональный отклик (симпатия или антипатия) на прилог или помысел. От этого отклика зависит дальнейшее продвижение помысла. Если возникает сочувствие к помыслу, ОН ЗАКРЕПЛЯЕТСЯ В СОЗНАНИИ.
· ЖЕЛАНИЕ (сочетание/сосложение): Стадия, когда воля склоняется к помыслу, и человек начинает желать его осуществления. С этого момента ГРЕХ СЧИТАЕТСЯ СОВЕРШЁННЫМ в намерении, возникает решимость действовать.
В умно-сердечном делании задача подвижника —
ОТСЕЧЬ СТРАСТЬ В САМОМ НАЧАЛЕ,
то есть при появлении прилога, не вступая с ним в диалог и не допуская развития помысла, чувства и желания.
Для этого используется непрестанная Иисусова молитва и хранение Исихии умом в сердце!
