Вопрос об имени Божием — один из самых глубоких и сложных в богословии.
Кратко
Имя Божие не есть Сам Бог по сущности, и в то же время оно неотделимо от Бога.
Это тайна, которую Церковь выражает в различении сущности и энергий.
Библейское основание
В Ветхом Завете имя Божие — не просто ярлык.
Когда Моисей спрашивает:
«Как Тебе имя?»,Бог отвечает:
«Я есмь Сущий»
(Исх. 3:14).Имя выражает само бытие Бога.
В псалмах имя Божие — предмет благоговения
ОНО
«СВЯТО и СТРАШНО»
(Пс. 110:9).«Имя Господа — крепкая башня» (Притч. 18:10).
Здесь имя почти отождествляется с ПРИСУТСТВИЕМ и ДЕЙСТВИЕМ ЯХВЕ
В Новом Завете имя ИИСУСА ХРИСТА обладает божественной силой:
«.. Именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.»
«Где двое или трое собраны во
Имя Мое
там Я посреди них» (Мф. 18:20).
Православное учение
Православное богословие свт. Григорий Палама различает в Боге
Сущность (то, что Он есть по природе, непостижимо) и
Энергии (Его действия, явленные миру, они постижимы).
Имя Божие относится к энергиям: оно есть присутствие и действие Бога,
НО НЕ
Его сущность.Преподобный Максим Исповедник писал, что имя Божие — это «энергия Божия», а не сама сущность.
Поэтому
· Нельзя сказать, что имя Божие тождественно сущности Бога — иначе творение (звук, буквы, слово) было бы равно Богу.
· Нельзя сказать, что имя Божие — только человеческое обозначение, пустой звук. Оно реально являет Бога, содержит Его силу и благодать..
ИМЯ БОГА:
Адонаи (Адонай) — это одно из ключевых библейских имен Божьих, которое переводится с древнееврейского как «Господь мой» или «Владыка мой». Оно происходит от корня АДОН, означающего «господин, владыка, хозяин», и подчеркивает абсолютную власть и авторитет Бога.
Грамматическая форма и скрытый смысл
Слово «Адонаи» стоит в форме множественного числа (единственное число — Адони). Однако это не указывает на множество богов. Это так называемое «множественное число величия» (pluralis maiestatis) — грамматический прием, выражающий особое благоговение и полноту Божественного величия, аналогично имени Элогим.
Роль в иудейской традиции
Начиная с эпохи после Вавилонского пленения, «Адонаи» стало использоваться иудеями как замена при чтении вслух непроизносимого священного имени Бога — Тетраграмматона
(YHWH, ЯХВЕ ).
Иудеи считали имя Яхве настолько святым, что произносить его вслух было недопустимо, поэтому при чтении Писания они всегда ЗАМЕНЯЛИ его на «Адонаи». Со временем даже само слово «Адонаи» стали считать слишком священным для повседневного использования вне молитвы, заменяя его на ха-Шем («Имя»).
Значение для христианства
Традиция замены перешла и в христианские переводы. Септуагинта (греческий перевод Ветхого Завета) передает и «Адонаи», и Тетраграмматон одним словом «Кириос» («Господь»), за ней последовали латинские, сирийские, старославянские и русские переводы. Именно поэтому в русских Библиях, где в оригинале стоит Адонаи, мы читаем «Господь» (с заглавной буквы), а где Яхве — «Господь» (часто капителью, например, «Господь» в Синодальном переводе).
Таким образом, Адонаи — это не просто титул, а выражение глубоко ЛИЧНОГО и БЛАГОГОВЕЙНОГО отношения к Богу как к своему Господину и Владыке.
ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ:
Маран (арам. māran)
Значит
«наш Господь»
«наш Владыка»
Это арамейское слово, состоящее из mar — «господин, владыка» и суффикса —an — «наш».
Оно близко к еврейскому Адонаи («Господь мой»), но подчёркивает
не «мой», а «НАШ»
Господь
В Новом Завете встречается выражение «Маранафа» (1 Кор 16:22), которое обычно понимают как
«Маран ата» — «Господь наш, приди!» или «Приди, Господь наш!».
Это одна из древнейших арамейских молитв ранних христиан, сохранённая в греческом тексте.
Она выражает:
· исповедание Иисуса Господом;
· ожидание Его второго пришествия;
· молитвенное обращение к Нему как к Господу и Богу.
Некоторые переводят «Маранафа» как «Господь наш пришёл», но большинство исследователей и литургическая традиция склоняются к переводу «Господь наш, приди!».
В Откровении 22:20 есть похожий греческий возглас: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»
Так что «Маран» — это не отдельное имя Бога, а арамейский титул-исповедание:
« наш
Господь», относящийся к Иисусу Христу.
Стр. 3
