Когда ты входишь в умно-сердечную молитву, твой ум соединяется с сердцем, ты увлекаешься Христом, соединяешься с Ним. В таком состоянии души нет рассеяния, это состояние Благодати.
Святые отцы говорят, что само соединение ума и сердца — это посещение Божией Благодати! В таком состоянии время течёт быстрее, меньше обращаешь внимания на земную суету. Искусство молитвы заключается в том, чтобы научиться удерживать внимание ума в словах молитвы, в сердечном месте (персях), постепенно ведя себя к личности Христа!
А из-за того, что в нас заложен Его образ, мы прокладываем Ему путь изнутри, через себя. Расчищаем Ему путь, борясь с помыслом на молитве, отсекая прилог, мы как бы обламываем ветки засохших деревьев, которые царапают нашу душу и делают неудобным путь для Царя.
Первые шаги в умно-сердечном делании как человека, вставшего с постели после сна, как минимум должны заключаться в том, чтобы ум заключать в слова молитвы: Г. И. Х. С. Б. помилуй мя! Вначале молитва даже м.б. не умно-сердечная, а только в уме, но пусть тогда она заполнит весь ум как вода трюм корабля через пробоину, а потом уже и спустится в глубину сердца, вовлекая и погружая в глубину Богообщения все части корабля нашей души, чтобы ему обновиться.
«Наше» дно находится в персях. Когда приходит Благодать, то дна становится не видно. Сколько ты здесь пребудешь, зависит от Божьего благословения и от твоего терпения.
Душа, напитываясь, как губка, водою, Божьей Благодатью на глубине Богообщения, многое земное проживает быстрее и легче. Например, немощь, боль в теле.
Обычно та точка, которая болит, привлекает к себе все внимание души, да и тела! Но если твоё внимание приковано цепью любви ко Христу, то его не оторвать. Боль разлучения души со Христом больше, чем боль в теле.
Телесная боль чувствуется, но не так сильно, так как для неё нет входа, — наше внимание приковано ко Христу. Внимание — это дверь для всего в нашу душу. Каждый раз, стоя на правиле, ты как кузнец, изготавливаешь все новое и новое звено.. и делаешь цепь любви ко Христу длиннее и прочнее!
В этом заключена и тайна подвига мучеников, у которых переживание Божьей Благодати было сильнее, чем физическая боль (которая нас шокирует и увлекает за собой ). «Виновница» Небесных венцов- молитва, так как тот, кто не обращается ко Христу, тот Его и не переживает и падает и болит у него и он болеет:) :)…
Именно поэтому преподобные отцы давали телу своему страдать, например прп. Серафим, молясь на камне с воздетыми руками к небу. В скором времени руки и ноги начинали болеть, боль в них притягивала их внимание и могла забрать все их силы. Но они открывали свое внимание от боли и направляли ко Христу, находясь как Христос в Гефсимании : в борении.
Через некоторое время происходило чудо, приходила сила любви за мученический подвиг, превышающая силу боли, одухотворялась плоть, делаясь невесомее и «вечней»! Напротив, если ты отдаёшь все внимание своей «болячке», она высасывает из тебя все силы, всю энергию души, паразитируя в твоём организме (души и тела).
Умно-сердечная молитва ставит и является блоком для духовно-душевно-телесных ударов извне. Никакая другая молитва не в силах помочь, когда приходят такие испытания.
Сами испытания даны для рождения такой молитвы, пример молящийся Христос на Кресте. Запомним этот секретик: научиться не обращать внимание на боль, обращая его ко Христу через молитву!
Мы должны молиться так, как художник пишет картину. Он видит её внутри себя и воплощает то, что видит. Будем «поэтами» в молитве, «композиторами», часто они не замечают времени, не замечают, где находятся, когда увлекаются своим делом, они как бы не здесь. Так мы должны совлечься ветхого человека и быть увлечёнными Христом.
Уникальный пример иконописец-самоучка Григорий Журавлев, расписал храм в Самарской области, не имея рук и ног.
Расписывая его, у него сводило мышцы из-за того, что он находился в одном и том же положении несколько часов, у него крошились и выпадали зубы, т.к. кисть он держал в зубах.
Но дар Божий, пламенное желание послужить Богу хоть чем то, увлечённость, сподвигли его на «мученический» подвиг и он БОЛЬШЕ ЛЮБИЛ, чем страдал. Если и мы будем иметь такое же «увлеченное» желание научиться искусству из искусств и художеству из художеств, Христос ПОМОЖЕТ и САМОМУ НЕМОЩНОМУ ИЗ НАС.
