ОТРЫВОК ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ

 

Основные мысли

Путь Иисусовой молитвы: Как обрести Царствие Божие внутри себя

Глубокое погружение в суть Иисусовой молитвы, её связь с отвержением себя и обретением Царствия Божия.

Призыв Христа и Иисусова молитва

Евангельские слова Христа: «Кто хочет идти за мной, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мною» — это не просто призыв к внешнему следованию, но и к глубокой внутренней трансформации. Подчеркивается, что Иисусова молитва является прямым ответом на этот призыв.

Когда человек творит Иисусову молитву, он приближается ко Христу. Это не односторонний процесс: Бог сам призывает человека, подобно тому, как Христос призывал Своих учеников. Этот призыв ставит человека на путь стяжания внутренней умно-сердечной молитвы, открывая ему не только Самого Бога, но и познание собственной души.

Внутрь проникновение: Двойное познание

Познание Бога и познание себя — это взаимосвязанные процессы. Душа должна познать и Творца, и саму себя. Исихазм, путь стяжания умно-сердечной молитвы, является Божественным призывом для каждого, кто вступает на него.

Истинное призвание Христа через чистую Иисусову молитву приводит к исполнению всех заповедей Божиих, причем подсознательно. Человек начинает жить заповедями, не вспоминая о них, благодаря глубокому действию Духа Святого в сердце.

Важно: Сердце как подсознание

Уточняется, что под «глубиной подсознания» имеется в виду сердце, а «сознание» — это ум. Когда ум соединяется с сердцем, человек вступает в истинный свет жизни, обретает контроль над собой и достигает внутренней тишины (исихии).

Отвержение себя и принятие Креста

Слова Христа «отвергнись себя и возьми крест свой» напрямую относятся к делателю Иисусовой молитвы. Отвергнуться себя означает отказаться от своих желаний, мыслей и чувств, которые не соответствуют воле Божией. Это можно сравнить с восхождением на крест вместе со Христом, умирая для своего ветхого «я».

Иисусова молитва помогает в этом процессе, поскольку она должна быть «бесформенной, безвидной, бесчувственной». Это и есть отвержение себя – не привязываться к своим внутренним состояниям, а стремиться к Христу.

«Невозможно отвергнуться себя, невзирая на Христа, не стремясь к Нему. Это как жизнь без цели, как дело без стимула.»

Крест и Имя Божие взаимосвязаны: взирая на Крест, душа получает силы для пути, а призывание Имени Божия является принятием Креста и следованием за Христом. Это добровольное распятие своей воли Христу, замыкание в призывании Имени Божия, которое становится непрестанной, самодвижной молитвой.

В этом процессе человек умирает для мира и своего ветхого «я», но оживает для Христа. Скорбь и боль несения креста в Иисусовой молитве соединяются со светом и радостью Воскресения Христова.

Примеры несения креста в духовной практике:

• Молитва ночью.
• «Крестовая молитва» — борьба с телом, направление его ко Христу, принятие неудобных положений (например, множество земных или поясных поклонов).

Эти труды и подвиги являются сораспятием со Христом, когда личный крест человека претворяется в Крест Христов. Без Иисусовой молитвы такое глубокое единение со Христом труднодостижимо.

Ценность души и борьба с помыслами

Христос продолжает Свой диалог словами: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия ради, тот сбережет ее». Сберечь душу для вечной жизни означает умереть для греховной, страстной, плотской жизни и своего ветхого человека, движимого эгоизмом, гордостью, тщеславием, сребролюбием, гневом, завистью, раздражительностью.

Имя Божие помогает в этой «смерти для греха». Священное Писание призывает «разбить вавилонских младенцев о камень», что символизирует борьбу с помыслами на самой ранней стадии.

Внутрь проникновение: Камень Имени Божия

Имя Божие, вращающееся в сердце, позволяет замечать прилоги (первые подступы греха), помыслы и мысли, и разбивать их о «камень Имени Божия». Это предотвращает зачатие и рождение греха, не давая ему воплотиться и овладеть сознанием.

Круговая Иисусова молитва защищает сердце, не давая греховным мыслям проникнуть глубоко и овладеть душой. Она освящает чувственные и желательные сферы, изгоняя грех даже из мысленной части сознания. Таким образом, человек «теряет» свою ветхую душу, чтобы сберечь ее для вечной жизни.

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Эти слова Христа подчеркивают бесценность внутренней жизни и души. Душа человека дороже всей Вселенной, она является «макрокосмосом» — более обширным миром, чем всё внешнее. Внешняя жизнь — это лишь выражение внутренней энергии.

Важно: Выбор между внешним и внутренним

На пути стяжания внутренней молитвы неизбежны испытания, требующие выбора между внешним и внутренним. Важно помнить слова Христа и не продавать свою душу за мирские блага, которые истощают внутреннюю энергию, вместо того чтобы направить ее ко Христу.

Душа искуплена пречистой Кровью Христовой и имеет огромную цену. Относиться к своей душе нужно как к «капле крови Христовой», как к Его невесте, которую нужно готовить к вечной жизни. Непотребная жизнь убивает Христа внутри души, распиная образ Божий и превращая подобие в неподобие.

Не стыдиться Христа и Царствие Божие в силе

«Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет во славе Отца Своего со святыми Ангелами». Эти слова призывают делателя Иисусовой молитвы быть во Христе, независимо от окружения. Пребывание во внутренней молитве позволяет не осуждать, не гневаться, не завидовать, не мстить, а быть носителем Христа.

Когда душа светится Именем Христа, это становится проповедью. Сам Христос проповедует и исповедует Себя внутри человека, который хранит Его в духе, смирении и любви. Тогда человек не стыдится Его, а несет Его свет в мир, не осуждая, а просвещая. Люди обращаются, соприкасаясь с этим светом.

Пример: Преподобный Виталий

Преподобный Виталий обращался к блудницам, и они, соприкасаясь с его молитвой и словом, изменялись и становились целомудренными христианками. Это пример того, как Христос изобильно действует через души Своих святых.

Осуждение мира, напротив, лишает человека света и делает его самого частью этого «прелюбодейного и грешного рода». Бог обещает делателям, которые исповедуют и проповедуют Его безмолвным словом, участие в вечной жизни со святыми ангелами, и Сам Христос прославит их перед Отцом.

Последние слова Христа: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» – относятся в первую очередь к созерцателям нетварного света, божественных энергий. Апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Царствие Божие на Фаворе, которое, оказывается, находится в сердце каждого, кто идет путем исихазма.

Фавор — это сердце

Фавор — это наше сердце. Призыв идти путем Иисусовой молитвы и исихазма — это путь на этот Фавор. Бог берет человека за руку и тянет Своей любовью на Фавор. Те, кто самозабвенно распинают себя, подобно Христу, становятся созерцателями Царствия Божия, пришедшего в силе.

Царствие Божие находится во Христе и содержится в Его Имени. Каждый призыв Имени — это шаг на Фавор, шаг в вершину и в глубину. Крест, с его двумя перекладинами, символизирует соединение земли и неба (вертикаль) и расширение сердца для объятия всего мира любовью (горизонталь).

Когда ум соединяется с сердечным местом, расширяется сердце, и Крест входит в него. Это дар, призвание и ключ к Царству Небесному, которое находится внутри нас и уже пришло в силе.

 Полная аудио версия по благословению:  https://vk.com/club236879099

 

 Иисусова Обитель ТГ :  https://t.me/isusovam

 

 Иисусова Обитель ВК:  https://vk.ru/club235919152

 

 MAX  MAX