Примеры святых отцов:
· Святые Варсонофий и Иоанн (Газские, VI век
На вопрос монаха, что лучше: читать Псалтирь или творить Иисусову молитву, они ответили: «Надо одно делать и другого не оставлять». Умная молитва не отменяет молитвословий, а ВЫРАСТАЕТ ИЗ НИХ .
· Преподобный Паисий Величковский (XVIII век)
Великий собиратель святоотеческих писаний об Иисусовой молитве учил, что она имеет два основных вида:
1. Деятельная молитва — когда ум удерживается в словах молитвы, но сердце еще молчит. Это начало, путь, требующий усилий.
2. Созерцательная молитва (видение) — когда ум и сердце соединяются, и человек предстоит Богу умом и духом. Это дар Божий, вершина, достигаемая через долгий подвиг и, главное, глубокое смирение .
· Преподобные Лев и Амвросий Оптинские (XIX век)
Оптинские старцы, ученики прп. Паисия, наставляли, что правильное прохождение устной и умной молитвы со временем (если нет наставника) может само перейти в сердечную молитву. Однако они подчеркивали, ЧТО БЕЗ СМИРЕНИЯ ВСЕ молитвенные труды ТЩЕТНЫ.
В ЧЕМ ЦЕННОСТЬ И ОПАСНОСТЬ ЗАМЕНЫ ?
· Ценность (когда это благо):
1. Исполнение заповеди о «непрестанной молитве». Иисусова молитва может сопровождать человека в течение всего дня, независимо от дел .
2. Средоточие ума. Короткая молитва помогает собрать рассеянное внимание и бороться с помыслами, что особенно важно в суете мира .
3. Глубина, а не объем. Как говорил прп. Амвросий Оптинский: «Лучше мало, да хорошо, чем много, да худо» . Один канон с вниманием угоднее Богу, чем три прочитанных «для галочки».
· Опасность (когда это вред):
1. Самочинное «восхищение». Архимандрит Рафаил (Карелин) приводит пример женщины (Лидии), которая, начитавшись книг, оставила Псалтирь и всё правило ради одной Иисусовой молитвы, не имея послушания и духовного рассуждения. Это привело ее к тяжелому духовному расстройству и нервному срыву .
2. Оскудение молитвы. Без «фундамента» из Псалтири, правил, канонов, которые учат ум разнообразным святым мыслям и покаянным чувствам, Иисусова молитва рискует «иссохнуть», стать механической и привести к «прелести» (духовному самообольщению)
КАК ПРИМЕНИТЬ НА ПРАКТИКЕ ?
Постепенно вводите Иисусову молитву в свободное время, в бытовых делах, как дополнение, а потом и желательно по совету или благословению И КАК ЗАМЕНУ.
Чувствуете усталость или нехватку времени СОКРАЩАЙТЕ, НО С РАССУЖДЕНИЕМ. Лучше прочитать один канон (например, Иисусу Сладчайшему) или несколько молитв со вниманием, чем всё бездумно. Главное — не по лени, а ради КАЧЕСТВА МОЛИТВЫ.
ЗАМЕНИТЬ имеющееся правило ИМ ЛУЧШЕ по совету и с благословения духовника и при условии, что вы уже имеете опыт внимательной молитвы и смирения. Самочинная замена опасна
Примечание: ценность Иисусовой молитвы не в том, чтобы заменить ею каноны и акафисты, а в том, чтобы наполнить их и всю свою жизнь внутренним вниманием и непрестанным предстоянием Богу, тогда замена правил ИМ или полный переход (СО ВРЕМЕНЕМ СО СМИРЕНИЕМ) не будет ошибкой, а напротив мудростью и духовным искусством!
